儒家思想對現代社會影響之我見 - 下載本文

儒家思想對現代社會影響之我見

儒家思想作為古代思想的重要組成部分,不僅在古代產生深遠影響更對現代社會也產生了巨大影響,以下是我對儒家思想影響的一點看法:

一、儒家思想的內涵

首先,儒家思想講求“孝、弟、忠、信、禮、義、廉、恥”,其基本核心是“仁”,以“仁”為基礎和精髓的儒家思想具有豐富的內涵。儒家的“禮治”主義的根本含義為“異”,即使貴賤、尊卑、長幼各有其特殊的行為規范!暗轮巍敝髁x就是主張以道德去感化教育人!叭酥巍敝髁x,就是重視人的特殊化,重視人可能的道德發展,重視人的同情心,把人當作可以變化并可以有很復雜的選擇主動性和有倫理天性的“人”來管理統治的思想。它影響中國兩千多年,從古至今長盛不衰,對中國文化的發展起了決定性的作用,在中國文化的倫理和觀念中,無不打著儒家思想的烙印。儒家的“天人合一”“民貴君輕”“孝道”“大一統”“有教無類”等思想主張依然光芒四射。對儒家思想的發掘和借鑒,對儒家思想中的精華發展和弘揚,可以更加豐富儒家思想的內涵,這對于我國建設中國特色社會主義文化,構建社會主義和諧社會,實現中華民族的偉大復興具有重大作用。

二、儒家思想對現代社會的積極影響

作為我國傳統文化的代表,儒家思想對我國現代化建設有相當的積極意義,我認為儒家思想的積極因素及其影響主要表現在如下幾個方面:

1、儒家的仁政思想對我國構建和諧社會起了重要指導作用

“仁政”學說是貫穿于儒家思想的核心,其“敬得保民”“仁政愛民”“民為貴,社稷次之,君為輕!薄熬,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟!钡热收砟畹淖兏锖桶l展對現代社會的安定、和諧的構建起到了很大的作用。當代思想深受儒家文化中的仁的影響,建設中國特色社會主義文化等。

2、儒家“天人合一”的思想對如今的保護環境政策的制訂和實施有其指導作用

人與天道的結合使人不能違背“天的旨意”,不能違背自然規律和法則,把人與自然相互聯系、相互影響作為調整人與自然的關系,對自然的合理利用和保護能夠達到生態平衡,從而實現人類的可持續發展,這種思想在現代社會有很大借鑒意義。也為我們堅持經濟社會與資源、環境、人口協調發展,建設資源節約型、環境友好型社會,提供了堅實的文化底蘊和廣闊的思維背景!氨Wo環境,人人有責”的口號也體現了人們對環境保護的覺悟,是天人合一的體現。

3、“民為邦本”體現了當代社會人們“以天下為己任”的社會責任感

儒家思想歷來十分重視老百姓的作用,認為百姓是國家安寧的根本,“民為邦本,本固邦寧”。孟子講:“民為貴,社稷次之,君為輕!薄懊窨奢d舟,亦可覆舟”。所以,儒家思想歷來強調君子要有“憂以天下,樂以天下”的情懷。對現代社會的以人為本有重要指導作用。且不論政府是否真正做到了這點,但是口號中“以人民利益為重中之重,人民是國家的主人”無不體現了這點。

4、儒家的教育思想和理念培養了大量高質量現代化人才

孔子“因材施教”“有教無類”的教育思想打破了中國封建社會 “學在官府”只有貴族才可以接受教育的制度,這對教育大眾化和教育平等化無疑是一大貢獻,還有循循善誘,因材施教等,時至今日,這種

教育教學理念還在學校中普遍存在,這種思想促進了現代社會對高質量現代化人才的教育和培養,有利于社會前進發展。

5、另外,儒家思想中的許多優秀成分也溶入中華民族精神,成為了中華民族文化的核心和靈魂 在中華民族精神中,處處閃爍著儒家思想的光輝。如愛國主義,儒家思想強調集體主義精神,要求個人利益服從整體利益,“克己”是為了“復禮”;強調家國合一,國是家的放大,忠是孝的放大;強調“天下興亡,匹夫有責”,F在,愛國主義精神已成為中華民族偉大復興的強大動力。儒家的“內圣外王”強調君子修身、“齊家”的目的就是為了“治國、平天下”,這已成為中華民族的政治觀念和思維方式。

三、儒家思想對現代社會的消極影響

儒家思想文化畢竟代表的是中國農業社會、封建社會的精神文明。隨著世界工業化的興起、經濟全球化的推進,儒家思想中的消極因素也漸漸顯露出來。我認為儒家思想的消極因素及其影響主要表現在如下幾個方面:

1、濃重的等級觀念導致個人的個性和創造性被嚴重扼殺

儒家思想的核心是“仁”,“仁”的外化就是“禮”,“禮”是儒家思想的一個特色。 “禮”太多,就是繁文縟節、形式主義,最大的弊端就是壓抑個性,妨礙真理發現和科學發明?鬃右仓v“非禮勿言,非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿動”。如按這些“禮”來教育,即使天真爛漫的青少年,也全被教育成循規蹈矩的所謂君子;再加上孔子講“君子訥于言,敏于行”、“巧言令色,鮮于仁”,更是限制了人們對雄辯和溝通才能的發揮。而在當今社會,不會說只會埋頭苦干,不懂創造沒有個性的所謂人才,并不是很受歡迎的。

2、過分注重道德的作用,法治精神嚴重缺乏

儒家文化是道德文化,治理國家,特別強調人們的素質、覺悟和良心,因而把道德看得比法律更根本、更重要。直到現在,中國法治建設雖取得很大進步,但仍缺少法治精神。有法不依、執法不嚴、違法不究現象屢見不鮮,實施依法治國方略任重而道遠。事實證明,現代社會光靠道德是克制不了一些人的行為的,要形成有法可依有法必依的法制社會才能更長遠地走下去。

3、過分中庸,不利于培養人們的敢闖敢冒、改革創新精神

孔子說,“叩其兩端而竭焉”,如何取其中,沒有一定的法則,需要當事人根據當時的具體情況靈活運用!爸杏埂焙透母飫撔孪嗝。過分中庸顯得畏首畏腳,不能進行改革創新,而失去創新則失去了生機與活力,顯然是不合適的。

四、我們應該正確對待儒家思想,取其精華去其糟粕

作為個人,儒家思想對于我的影響也是很強大的,首先是孝,百善孝為先,孝敬父母我自認為平時做的不錯,仁,寬厚待人也是我堅持的原則。但消極影響也是存在的,過于中庸,缺少創新也是以后要改進和注意的地方。

作為一個中國人,不但要對中國傳統文化,包括儒家思想文化有一個深刻認識,更重要的是在推進實現全面小康和現代化建設過程中,充分挖掘、發揮其中的積極因素,弘揚中國優秀傳統文化和中華民族精神,增強民族自信心、自豪感和凝聚力;同時,要從觀念、思維、制度、政策、行為、環境等方面,自覺

克服、改造儒家思想文化中的消極因素,做到興利除弊,為中華民族的偉大復興,提供堅實的文化底蘊、精神動力和智力支持。

總之,儒家作為幾千年來民族文化的中心,在遭受一些人猛烈批判,喪失統治地位甚至一定意義上喪失生存權利的情況下,其適應、促進現代化的部分思想內涵價值也日益得到關注。所以,我們要在實事求是的原則指導下,積極吸取其合理部分,大力弘揚民族優秀文化傳統,處理好傳統和現代,保護和發展,開發和利用的關系,對儒家文化“取其精華去其糟粕”,是我國社會現代化的必然需要,也是儒家“新生命”的希望所在。

參考資料:

百度百科 百度文庫 百度知道

《論語》《孟子》《先秦諸子百家匯編》 《新儒家思想史》(作者:張君勵)

《淺談儒家思想對現實教育的消極影響》(作者:李潔)





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